Heb je Schepper lief, en … je hebt je Medemens, jezelf, je Gezin en ook je Volk lief!

Verschenen in POSITIEF nr. 413 – JUNI 2011

​Wijs je de Schepper af, dan wijs je ook de Mens af, want God schiep de Mens naar zijn beeld en gelijkenis! De Drie-Ene God noemt zichzelf, in menselijke taal, Vader, Zoon en Heilige Geest. God schiep daarom ook de Mens als een drie-eenheid: lichaam, psyché en geest. 
 
Volgens Gods liefdevol Heilsplan moest echter, voor de zoekende Mens, die immers vrij geschapen is, altijd naast God ook de ... "niet-god" - die de Bijbel "de Antichrist" noemt - bestaan. En die is, van in het begin, de ware doodsvijand van de Christus, de Messias, wiens Naam betekent: "de Gezalfde Godmens". En daarmee is de niet-god: de grootste vijand van de mens ... 
 
Die "niet-god" of Antichrist wil, het koste wat het kost, God doen vergeten, uitschakelen, en daarmee eveneens de liefde van de mens voor zijn uniek Mens-zijn, als beeld en gelijkenis van diezelfde God. De mens mag, in volle vrijheid, zijn Schepper kennen en liefhebben; maar hij kan ook vrijelijk ... de "niet-god", d.i. de Antichrist, kennen en zelfs ... "liefhebben". Ter wille van diezelfde totaal vrije keuze voor de Ware Liefde mocht de eerste Mens - die geen robot is - vanwege God, kiezen tussen enerzijds de Levensboom, en anderzijds de Boom des doods, d.i. de boom van de kennis van Goed en kwaad. Kiezen: hetzij voor de Liefde tot God en de Medemens; hetzij voor de "liefde" tot de "niet-god", de Antichrist ... Er was toen, en er is ook vandaag, geen ander alternatief. 
 
- Waarom koos de Mens, Adam, dan toch voor de Boom des doods? - De Antichrist, de leugenaar van in het begin, spiegelde hem voor dat hij inderdaad God kon afwijzen, en zo zelf ... "god" zou worden in de plaats van zijn Schepper. En de Mens koos inderdaad ervoor om, in eigen kracht, zèlf "god" te worden. De oerzonde van hoogmoed! En zo ging in de zondig geworden mens de oorspronkelijke harmonie tussen geest, psyché en lichaam verloren. Want de geest die eerst nog de leiding had in die menselijke drie-eenheid, geraakte verdoofd; ja, verviel als het ware in een diepe dodenslaap. En het lichaam, met al zijn nu onbeheerste instincten, nam daarop, van onder uit, de leiding over. Zo geraakte tevens de menselijke psyche in de slavernij van al deze lichamelijke instincten, en vervolgens in de slavernij van haar eigen op die instincten voortbouwende ongebreidelde hartstochten ... 
 
De ene zoon van de gevallen Adam, Abel, die kende God en die had, ondanks alles. God lief. Maar de andere zoon, Kaïn, die kende God niet en had bijgevolg noch Hèm, noch ... zijn broer Abel lief. Als on-geestelijke mens kende hij God niet, en hij besefte niet meer dat hijzelf en zijn broer juist waren geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God. Abel verkoos kind van God te blijven. De in de slavernij van de zonde achtergebleven mens, Kaïn, kende alleen nog de "niet-god", de Antichrist. En hij haatte alle mensen die God liefhebben, en straks ook al zijn medemensen die iemand willen helpen om hun Schepper bovenal lief te hebben ... Vandaar vaak die erg onredelijke woedende reacties van de, door de godin Rede overtuigde, verblinde ongelovigen tegen al degenen die het wagen in onze armzalige wereld nog voor de Liefde van God te getuigen. Vandaar, op onze wel heel klein geworden planeet Aarde, die miljoenen, misschien wel één miljard martelaren, die in de loop van duizenden jaren vervolgd of zelfs gedood werden, en ... het nog heden ten dage worden. En dàt alleen op grond van hun Geloof in God en hun liefde voor Hèm ... 
 
***
 
De barmhartige Drie-Ene God liet echter de in zonde gevallen mens niet aan zijn lot over; integendeel, Hij bleef hem liefhebben. God is immers de oneindige Liefde Zelf! Hij gaf de mens Zijn Boek en steeds weer enkele leiders of profeten, die op hun manier alle mensen probeerden te helpen om voortaan te leven volgens de richtlijnen van dit Boek, en om ze te doen getuigen voor de Waarheid, d.i. voor God, die immers de oneindige Waarheid Zèlf is. De Antichrist bleef echter de mensen voortdurend heimelijk bedreigen met hun liefdeloze, zondige begeerten - opkomend vanuit hun tirannieke lichaam ... - en vervolgens vanuit hun eigen verblinde psyché, als slaven van dat lichaam. Behept met een dode geest kan de mens zich nauwelijks verweren tegen het ingrijpen van de Antichrist in zijn psychisch en lichamelijk leven van elke dag. Immers, alleen met de hoognodige weerbaarheid verkregen vanwege Jezus Christus en de door Hem beloofde Heilige Geest zou de mens dat kunnen. Maar dan moest Gods Geest ook in contact kunnen komen met de nog steeds in een diepe doden slaap gewiegde menselijke geest ... 
 
Dan pas konden de mensen, en elke mens, weer waarlijk vrij kiezen: kiezen hetzij voor de Geest van de Bijbel en zich openstellen voor de Christus, hetzij kiezen voor de verderfelijke geest van ... de "niet-god", de Antichrist. 
 
Weer was de zwakke mens bijgevolg, zoals eens Adam in het paradijs, zélf verantwoordelijk voor zijn eigen daden. Weer waren er mensen die voor de Weg van Abel kozen, terwijl de meeste mensen verkozen verder onder het Kaïn-complex gebukt te gaan ... Weer werden er gelovigen in hun leven door Gods Geest en door edele geestelijke voorbeelden geleid; terwijl de meeste mensen - onder de invloed van de Antichrist, maar tegelijk ook van voorbeelden vanwege zondige mensen - bleven volharden in de goddeloosheid. Ten gevolge hiervan moest ook onze geschonden planeet Aarde, tot op de huidige dag, voor miljarden mensen - voor schuldigen, en helaas ook voor onschuldigen - "een tranendal" blijven ... En dàt in plaats van een door God gewild "gunstig proefstation" te zijn, op weg naar het aards heil vanwege Jezus, onze Heer, en uiteindelijk naar het deelhebben aan Zijn Eeuwige Heerlijkheid bij de Vader. 
 
De liefdevolle Drie-Ene God ontfermde zich dus, van in het begin, door middel van Zijn Woord, over de zwakke mensen en over mensen beroofd van hun levenskrachtige geest. God koos Abraham uit en de besten van het Joodse Volk, als Zijn getrouwe getuigen voor heel het mensdom, en Hij zond vervolgens nog zijn profeten om op veie manieren Zijn Liefde voor alle mensen te tonen. Helaas, die profeten werden telkens weer door verblinde on-geestelijke mensen verstoten ... Tenslotte zond God de Vader zijn Zoon als Mens, en daarmee als Godmens, in onze steeds verder van God weg evoluerende, vervreemdende wereld. En nochtans, méér dan ooit te voren kon de mens dankzij de bemiddeling van Jezus' Kerk vrij kiezen: hetzij voor Jezus Christus, de Weg, de Waarheid en het Leven; hetzij ... voor de Antichrist, de Misleider, de Leugenaar en de nooit aflatende Moordenaar van in het begin ... Weer kon de mens vrij kiezen: of voor een sluwe geest die bezield is met een dodelijke haat tegen God en mens of zijn hart bewust openstellen voor de verlossende Geest van Jezus Christus. En die keuze geldt nog tot op de huidige dag. 
 
***
 
De ongeestelijke mens, gebukt onder de slavernij van redeloze instincten en onbeheerste psychische hartstochten, kent de Geest van de Drie-Ene liefdevolle God niet. Hij beseft niet eens dat hijzelf slechts over "een dode geest" beschikt, over een in diepe dodenslaap gehulde geest ... Een dode geest die echter door Gods Geest tot leven gewekt kan worden, althans als de vrijgeboren mens dat zèlf toelaat. Ja, indien hij, door Gods Genade en ontferming begeleid, dat in volle vrijheid zèlf wil!
 
De apostel Paulus maakt ons dat in zijn Brief overduidelijk (1 Kor.2,12-15): 
 
Wij (volgelingen van de Heer Jezus) hebben niet de (dode) geest van de wereld ontvangen, maar de (levende) geest die van Gods Geest komt. Hij doet ons inzien al wat God ons in zijn Genade gegeven heeft! En dààrover spreken wij (trouwe christenen), niet met woorden ontleend aan menselijke wijsheid (filosofieën}, maar goed onderricht door de Geest, die immers geestelijke gaven uitlegt aan geestelijke mensen. Een on-geestelijk mens aanvaardt echter niet wat komt van Gods Geest; het is dwaasheid voor hem. .. Die mens is(juist dààrdoor!) ook niet instaat deze geestelijke dingen te vatten, want ze kunnen alleen beoordeeld worden in het licht van Gods Geest. Een geestelijk mens kan alles beoordelen; maar niemand oordeelt over hem(tenzij God)! 
 
Wat zegt dan Jezus Messias, Gods Gezalfde, over deze allerbelangrijkste feiten? - Het nachtelijk gesprek van Jezus met de eerlijke Farizeeër Nicodemus (d.i. Naqdimon), die de Heer Jezus aanspreekt als "Rabbi", had dit aan de apostel Paulus duidelijk gemaakt (Joh.3,3-7): Ik (Jezus) zeg jullie: indien een mens niet wederom geboren wordt, kan hij het Rijk Gods niet eens onderscheiden. Indien een mens niet geboren wordt, eerst uit water (d.i. uit de moederschoot!), maar daarna ook uit de Geest (van God), kan hij het Rijk Gods niet binnengaan. Wat geboren is uit het vlees, is vlees (menselijke materie); maar wat daarna geboren wordt uit de Geest (van God), is (levende) geest!
 
In het Oud Testament was het voor de meesten mensen nog niet zo duidelijk gebleken wat met de woorden "geest" of "Geest" werd bedoeld. Daarom is onze goede vriend Naqdimon te verontschuldigen als hij niet zo dadelijk vatte wat de Heer Jezus in dat nachtelijk gesprek bedoelde. Maar de Heer Jezus legt het hem - en alle nederige gelovigen nà hem! - hiermee liefdevol uit (Joh.3,8): De wind blaast waarheen hij wil. De mens hoort wel zijn gesuis, maar weet niet waar hij vandaan komt, en ook niet waar hij heengaat ... Zo gaat het ook met elke mens die geboren is uit de Geest (van God)! 
 
De vergelijking met "wind" wordt hier, als een materieel beeld, gebruikt voor wat ook op geestelijk vlak gebeurt, zoals dat trouwens in alle parabels van Jezus het geval is. In moderne taal zouden wij zeggen: de twee begrippen "de Geest van God" en "de levende geest" van de uit Gods Geest geboren mens, onttrekken zich uiteraard aan onze zeven zintuigen. Beide gegevens zijn voor ons, wat we zouden kunnen noemen twee "abstracte woorden". We kunnen echter de actieve aanwezigheid van Gods Geest en van onze tot nieuw leven wedergeboren geest wèl met een gelovig hart, en dankzij onze uit dat Geloof voortvloeiende daden, eveneens door middel van onze zintuigen, op heel concreet materieel vlak, ervaren. 
 
***
 
De ongelovige mens, behept met een doodgebleven geest verzekert: 
"God bestaat niet, want ik kan hem of zijn bestaan niet aan de hand van mijn materiële zintuigen of van mijn psychische redeneringen en filosofieën bewijzen ... " - En de gelovige mag antwoorden: "De Schepper Zelf is Geest, je kan Hèm dus niet met je zintuigen waarnemen ... Maar uit zijn werken, uit de grootse schepping en vanuit de Bijbel, ervaart een eerlijk redenerend mens, dat Hij werkelijk in ons, en in de wereld rondom ons, actief aanwezig is en blijft." 
 
Daarop zal een ongelovige normaal wel zeggen - hoewel hij het evenmin kan ... bewijzen - "Wat jij de schepping noemt, het Universum, dat heeft altijd bestaan!" Of een andere ongelovige zal zeggen: "Alles wat nu bestaat, is louter toeval!" Zo maakt de ongelovige "alles" of "het toeval" tot een afgod; want alles heeft dan zichzelf geschapen, en beslist niet een of ander almachtig "scheppend opperwezen" ... Het is dan allemaal, volgens de schitterende wetten van hyperintelligente toevalligheden, geëvolueerd tot wat het nu is ... Terwijl iedere eerlijke wetenschapper toch weet dat "het toeval" op onze planeet Aarde alleen maar een wereldwijde chaos veroorzaakt ... En dat juist dààrom het toeval in ons eigen leven en in de wereld, in zoverre het van ons afhangt, volstrekt géén kans mag krijgen!
 
Daarmee bevestigt de on-geestelijke mens zelf toch, wat de apostel Paulus schreef aan de Korintiërs! In zijn astronomische dwaasheid, verklaart de mens met een dode geest, dat de Wijsheid Gods één en al ... dwaasheid is en, dat al de "zogenaamde" wijzen die daarin nog geloven, onnozele domkoppen zijn. Dit wil zeggen: de hoogmoedige mens beweert dat hij, in zijn dwaasheid, wijzer is dan God; en zo maakt hij inderdaad zichzelf tot. .. "god". Hij begaat, op zijn beurt, de zonde van de eerste mens: hij luistert naar de Antichrist en wordt - in plaats van god - een slaaf van deze boze geest. Ach, aan de hand van de, met hun eigen zintuigen en psyché toch goed waarneembare en ervaarbare boze werken, zouden intelligente en logisch-denkende mensen toch moeten kunnen besluiten dat er inderdaad een boze geest bestaat? Een boze geest die argeloze mensen al dat gruwelijke, al dat boosaardige, al dat mensonwaardige - schijnbaar "bij toeval" - opdringt en ingeeft. En wel zo, dat deze verblinde mensen eigenlijk al te gemakkelijk, en dan nog vrijwillig, verder psychisch willen evolueren tot zielige slaven van de aartsvijand van God, en daarmee, helaas, al te vaak tot eventuele vijanden van hun gelovige medemensen. "Wien de afgoden treffen willen, slaan ze eerst met volslagen blindheid ... " zegt terecht een antiek Grieks spreekwoord. 
 
***
 
Ongelovigen zeggen soms tot gelovigen: "Jullie doen soms wel veel goeds, maar dat doen jullie met het oog op een grote beloning in een zogenaamd toekomstige wereld. Wij niet, wij doen dat helemaal niet voor een loon, maar omdat wij, van nature, zo ... goed zijn!" 
 
Daaraan kan je al zien dat "de geest van de hoogmoed" hen in zijn macht heeft. Zij doen het zogezegd niet om een loon, maar ze willen wel door de wereld geprezen worden om hun grote goedheid voor de medemens. Ze hebben dan eigenlijk "hun loon" al ontvangen. (Mt.6,2-16) 
 
Maar, zijn ze werkelijk zo goedhartig, zo menslievend? - In feite brengen ze hun medemensen de zwaarste psychische schade toe, die een mens een andere mens kan toebrengen: zij nemen hem, en haar, alle geloof in Gods oneindige Liefde af. Zij proberen argeloze mensen de kans te ontnemen om, door hun Geloof in Jezus Messias, wederom te worden geboren en zo een levende geest te krijgen. Zij beweren: "De mens, oorspronkelijk geboren als beeld en in de gelijkenis van de aap, is toevallig erin geslaagd te evolueren tot de "edele" homo sapiens van vandaag. De mens, die een wolf is voor zijn medemensen? De mens, die waanzinnige oorlogen ontketent? De mens, die tegenwoordig zelfs onze planeet Aarde in gevaar brengt? En daarmee drijven zij tegelijk - juist door middel van hun zogenaamde goedheid en hun humanitaire menslievendheid ... - zoveel mogelijk de toch al te lichtgelovige mensen in de strikken van hun eigen "slavendrijver", d.i. van de Antichrist. 
 
Wat het menselijk lichaam is, weet de fysicus goed genoeg. Wat de menselijke psyché is weet een psycholoog of "zielkundige" ook goed genoeg. Maar wat de Geest van God of de levende geest van de mens is, dat kan alleen de Schepper weten en ... diegenen die het aan de hand van Zijn Boek en door bemiddeling van moedige geloofsgetuigen geleerd hebben. 
 
Het is immers niet zo makkelijk "de Geest" en al "het geestelijke" aan iemand uit te leggen met behulp van onze ontoereikende menselijke woorden ... Juist omdat het zich onttrekt aan onze zintuigen, aan onze psychische redeneringen en aan de schamele woordenschat van onze menselijke taal. .. 
 
Maar indien mensen ertoe komen het Woord van God, de Bijbel, te raadplegen, leren ze dat God, menselijk gesproken, zeven goddelijke en dus geestelijke eigenschappen bezit, en wel in een oneindige mate: 
God is heilig, want de Heiligheid zelf. 
God is moreel goed, want de Goedheid zelf. 
God is schoon en waar, want de volle Waarheid en de eeuwige Schoonheid zelf. 
God is wijs en Zijn Woord is uitermate nuttig, want Hij is de oneindige Wijsheid zelf. 
God is liefdevol, want Hij, en Hij alleen, is de Ware Liefde zelf. 
God is machtig, want de Schepper en de Almachtige zelf. 
En God is een God van Orde, want de Orde en de Harmonie zelf, die deze zeven geestelijke eigenschappen harmonieus in Zich verenigt. Net zoals het ene onzichtbare, doorzichtige en kleurloze aardse licht - bekeken doorheen een driekantig prisma - voor de aandachtige mens de zeven hoofdkleuren aan het licht brengt! 
 
Als God de mens geschapen heeft naar zijn beeld en gelijkenis, betekent dat: "God wil dat ook wij, geestelijke mensen, deze zeven geestelijke eigenschappen in zekere mate zouden bezitten en harmonisch in ons innerlijk leven doen samenwerken." En God wil dat we ze dan ernstig proberen in de praktijk te brengen in ons dagelijks leven. Dit zegt ons toch niet alleen de Heilige Geest, maar duidelijk genoeg ook de menselijke Logica. Alleen een onlogisch en redeloos denkende mens wijst de Logica af. Maar, wie denkt deze goddelijke Logica te mogen afwijzen - en zonder enige reden zo blijft denken - begaat, bewust of onbewust, de zonde tegen de Heilige Geest. Hij dreigt voor eeuwig in de macht van de Slavendrijver, de Antichrist of de "niet-god", te zullen vallen... En hij zal, ondanks alles maar naar Gods Heilige Wil, juist dààrvan een - met de zintuigen waarneembare! - zielige getuige worden voor de nog zoekende, de twijfelende en de ongelovige of on-geestelijke medemens! 
 
Oktaaf Boie, 
Lic. Germ. Filologie, Lic. Oosteuropese Taalkunde & Geschiedenis 
Noorweegse Kaai 41, 8000 Brugge.