Leken zijn Christenen

Verschenen in POSITIEF nr. 451 – APRIL 2015

De middeleeuwse samenleving was een standenmaatschappij. Wie zelf geen grond bezat, was veelal afhankelijk van de adel, tenzij men tot de vrije burgers behoorde. Ook de geestelijken vormden een eigen groepering. Zowel in de samenleving als in de Kerk is die situatie in vele opzichten veranderd. Het Tweede Vaticaans Concilie spreekt van het algemeen priesterschap van de gelovigen, dat onderscheiden wordt van het bijzonder priesterschap dat gestalte krijgt in het dienstwerk van bisschop, priester en diaken en bedoeld is om de Kerk vóór alles op Christus georiënteerd te houden. Geen rangen of standen dus, wel verschil in taken en in zending.
Wie binnen de Kerk gedoopt is in Jezus Christus en in het vormsel het zegel van de Heilige Geest als gave van God ontvangen heeft, is geroepen om in deze wereld Jezus na te volgen. Bewust en consequent. Dat is: heiliging door de Kerk en in de wereld. (LG 40) Je bent een instrument om onze samenleving meer te laten beantwoorden aan het heilsplan van God. De ingenieur die onderzoek doet voor een beter leefklimaat, de vrouw die toegewijd waakt bij een zieke, de docent die leerlingen enthousiasmeert, de directeur die garant staat voor goede arbeidsverhoudingen. Teilhard de Chardin (+1955) toonde dat men zo meewerkt aan de voltooiing van de schepping. Dat betreft wetenschap, kunst, politiek, opvoeding, zorg en nog veel meer. In Christus zijn we "levende stenen in de opbouw van de geestelijke tempel". (1 Petr. 2,4 - 5) Leek staat niet voor: ondeskundig of zonder priesterwijding. Het is een vaardigheidstitel (LG 32), waarbij het document over de zending van de leken in de Kerk benadrukt dat het allereerst gaat om een 'seculiere opdracht' (Christifideles laici 16), dat wil zeggen werken aan de wereld. Daarnaast kan op iemand een beroep gedaan worden om medeverantwoordelijkheid te dragen binnen de ordening van de Kerk: denk aan pastoraal werkenden en aan vrijwilligers op het terrein van catechese, bestuur, diaconie of anderszins. (CL 55 - 56) Paulus spreekt over de vele gaven of charismata die elkaar aanvullen binnen het lichaam van de Kerk en bezield worden door dezelfde Geest. (1 Kor. 12)
Het lijkt allemaal vanzelfsprekend, maar in de praktijk blijkt hier nog een lange weg te gaan. Verschillende kwaliteiten, roepingen en taken om de christelijke gemeenschap en daardoor de samenleving te verrijken. Niet om elkaar te beconcurreren, maar om elkaar aan te vullen en om "te getuigen van de hoop die in ons leeft".(1 Petr. 3,15). Doopsel en vormsel zijn geen vrome franje, maar zij verbinden de vrouw of man heel persoonlijk met Jezus Christus en zijn Kerk. Dat schept verplichtingen en heeft consequenties. Franciscus van Sales (+ 1622) sprak als eerste van 'lekenspiritualiteit'. Heiliging in de wereld omdat de Kerk zelf heilig en sacramenteel is - ondanks al haar tekorten -en steeds opnieuw gevoed door de Eucharistie als de levende en liefdevolle aanwezigheid van de  Heer. Het gaat om een gezond christelijk zelfbewustzijn, bij voorkeur verbonden met zowel spirituele verdieping als menselijke gezelligheid.
 
Mgr. Joris Schröder
 Den Bosch.
 
21 christen martelaren erbij
IS heeft op een Libisch strand 21 kopten vermoord. Ze werden onthoofd, alleen maar omdat ze christen waren.
Paus Franciscus was ontzet over die onthoofding en onderstreepte dat "het bloed van onze christelijke broeders is een getuigenis dat het uitschreeuwt, ongeacht of het katholieken, orthodoxen, kopten of lutheranen zijn: ze zijn christenen die met hun bloed Christus belijden."