Katholieke Kerk: verwarring, verdachtmaking en verdeeldheid

Verschenen in POSITIEF nr. 467 - DECEMBER 2016

​lnformatie, desinformatie, waarheid, halve waarheden, leugens lijken zich te vermengen in de communicatie-strategie van de Heilige Stoel. De kerkgeschiedenis wordt geschreven door interviews, geïmproviseerde toespraken, artikels op para-officiële blogs, media-indiscretie. Het laat vrij spel aan alle mogelijke interpretaties en doen de verdachtmaking rijzen dat de verwarring is gepland. Twee recente voorbeelden ...
 
Het eerste betreft de zaak van 2012 van de voorzitter van de IOR (Instituut van Religieuze Werken), Ettore Gotti Tedeschi. In het laatste boek van Benedictus XVI, Laatste gesprekken, met Peter Seewald, neemt de emeritus-paus de verantwoordelijkheid op zich van het verwijderen van Gotti Tedeschi, te wijten aan - wat hij bevestigt - de noodzaak om de "leiders van de Vaticaanse Bank te vernieuwen". Maar de secretaris van de aftredende paus, Mgr. Georg Gänswein, had in die tijd verklaard dat Benedictus XVI zelf niet op de hoogte was en "heel verbaasd bleef door de daad van wantrouwen". Andrea Tornielli deed op 22 oktober 2013 melding in een artikel met als titel Benedictus XVI was erg verrast door de verwijdering van Gotti Tedeschi. Op 9 september 2016 presenteerde dezelfde vaticanist, zonder de minste tegenstrijdigheid, de nieuwe versie, met als titel Ratzinger: het was mijn idee om in 2012 de leiders van de IOR te veranderen. Wat is de waarheid? Zeker is dat iemand liegt. En de verwarring blijft.
 
De tweede zaak is ernstiger. Op 5 september publiceerde de website (Spaans) lnfocatolica een brief die Paus Franciscus had verzonden naar de bisschoppen van de pastorale regio van Buenos Aires, als antwoord op het document Basis- criteria voor de toepassing van hoofdstuk VIII van Amoris laetitia.
 
In het document, dat bedoeld is om aan de priesters bepaalde criteria te verschaffen met betrekking tot het 8ste  hoofdstuk van de exhortatie, bevestigen de Argentijnse bisschoppen dat, volgens Amoris Laetitia , de hertrouwde gescheidenen toegang kunnen hebben tot de sacramentele communie, zelfs als ze samenleven more uxorio (door de wil van de vrouw), zonder de intentie om de kuisheid te pratikeren. Paus Franciscus heeft zijn goedkeuring uitgedrukt voor deze aanduiding. Aan de prelaten schreef hij dat "de tekst heel goed is en op een uitstekende manier hoofdstuk VIII van Amoris Laetitia uitlegt. Er is geen andere interpretatie. En ik ben er zeker van dat het veel goed zal doen".
 
De polemieken werden dadelijk geopend en de brief van de Paus is mysterieus van de site verdwenen, zodat velen het bestaan ervan betwijfelden. Tot de Osservatore Romano er de authenticiteit van bevestigde.
"Er is geen andere verklaring". De positie van Paus Franciscus over de hertrouwde gescheidenen werd reeds uitgedrukt op de terugvlucht van het eiland Lesbos, en ze lijkt op dit punt volledig klaar. Maar als dat zijn gedachte is, waarom ze toevertrouwen in een voetnota in Amoris Laetitia en in een privé-brief die bestemd is om niet gepubliceerd te worden, in plaats van het eerder op een klare en expliciete manier te bevestigen? Misschien omdat op die manier de tegenstrijdigheid met het Magisterium van de Kerk publiek en formeel zou zijn, wanneer men wil komen tot het veranderen van de Kerkleer op een ambiguë en slinkse wijze?
 
De indruk is dat men tegenover een manipulatie van informatie staat. Deze veroorzaakt juist in de schoot van de Kerk spanningen en verdeeldheid, die de Paus betreurd heeft. "De duivel zaait jaloersheid, ambities, ideeën om te verdelen (. . .). Die verdeeldheid maakt dat men dit deel ziet, dat andere deel tegen ... Altijd tegen! Er is geen olie van eenheid, geen balsem van eenheid".
 
Maar de verdeeldheid komt van de gespleten tong van de duivel en wordt boven alles overwonnen door de Waarheid; de waarheid van het geloof en van de moraal. Eveneens door de waarheid van taal(gebruik) en van de gedragingen.
 
Dit betekent zich afkeren van elke leugen, vervalsing, verzwijging en het onderricht van het Evangelie volgen: "Dat uw woord ja een ja is en nee een nee. Wat men eraan toevoegt komt van de boze". (Mat. 5, 37)
 
Roberto de Mattei ,
Rome.