Een artikel in KN over dominicaan Marijnissen zorgt voor reacties

Verschenen in POSITIEF nr. 475 – OKTOBER 2017

​Het artikel van Esther Raaijmakers in KN 36 wekt ontstemming van de lezers. Omdat het artikel vrij lang is kunnen we dat niet volledig overnemen. Wij stippen wel enkele belangrijke onderdelen aan ter studie. ( Het gaat over zijn boek dat in KN wordt aangeprezen)
.. ./. .. "In mijn boek laat ik aan de hand van verschillende ervaringen, ontmoetingen en studie van de Bijbel zien hoe ik mijn levensweg steeds meer ben gaan ervaren als op weg zijn naar God. Tegelijkertijd groeide ik tijdens dit proces ook weg van God. Hiermee bedoel ik dat ik bepaalde voorstellingen van God heb losgelaten en sommige kerkpraktijken achter me heb gelaten." Hij kan zich bijvoorbeeld niet meer vinden in de transsubstantiatieleer en zou liever zien dat de Rooms-katholieke Kerk een democratische instelling wordt, zoals dit ook bij de orde van de dominicanen het geval is. Want, zo redeneert hij: "Jezus ging ook openlijk in discussie met de overheden en priesters."
.. ./. .. Waar Marijnissen in de loop van zijn leven andere zienswijzen heeft gekregen over sommige kerkpraktijken, ziet hij dat de nieuwe aanwas in zijn kloostergemeenschap zich eerder richt op een vorm van restauratie. "Ik ben voorzichtig, maar maak mij zorgen over de toekomst van het kloosterleven. De nieuwe dominicanen hebben hun noviciaat in Cambridge gedaan. Die zijn gestuit op het Engelse katholicisme, dat zich soms stevig afzet tegen het anglicanisme, en dat heeft zijn sporen achtergelaten bij deze veertigers. Hun kerkbeeld en hun manier van vieren gaan helemaal terug naar de jaren vijftig, een periode waar wij uit zijn vertrokken. In de wijze waarop wij Eucharistie vieren, kunnen zij zich bijvoorbeeld moeilijk vinden." .. ./...
 
Onze voorzitter, Dr. Luc Kiebooms reageerde hierop met een lezersbrief aan KN, maar die werd slechts gedeeltelijk gepubliceerd. Wij laten zijn reactie hierna integraal volgen.
 
Geachte redactie, Mevrouw Esther Raaijmakers,
 
hierbij in bijlage een lezersbrief op dit toch wel enerzijds merkwaardig artikel, anderzijds een klassieker in het spoor van de dominicanen Nederland. De diepgaande crisis die de Nederlandse kerk (eveneens de Vlaamse) doet uitdoven, de leegloop en zelfs de kerkgebouwen zelf prijsgeven aan de vernieling en herbestemming, ontgaan hem. Hij blijft de veertigjarige die door de (boze) geest van het concilie misleid is. Deze ideeën staan niet in het concilie, maar zijn als het onkruid tussen de tarwe (Mattheus 13) of verstikkend, of gezaaid door de vijand. Ook het citaat 'de waterdruppel die in de aarde valt' staat nergens in de schriften! Het is een parafrasering waarvan ik niet helemaal de zin begrijp "ik geef mij over hoe het zal zijn" ... het verdwijnen in het niet? of de terugkeer naar de Hemelse Vader uit wie alle leven voortkomt en Zijn Zoon de weg, de waarheid en het leven!
 
Lezersbrief: Mijn levensweg is op weg zijn naar God, KN inspiratie, KN 36 - 8 sept. 2017.
 
Geachte redactie,
 
De balans die Ernst Marijnissen opmaakt toont inderdaad de crisis van de Nederlandse Kerk ten volle uit, waarbij een 40 jarige Dominicaan, medebroeder van Edward Schillebeeckx, in 1965 ten prooi valt aan de "geest van het concilie". In het artikel worden enkele van die geesten - en niet de minste- aangehaald: bepaalde voorstellingen van God en het verlaten van sommige 'kerkpraktijken' met name de transsubstantiatie en de Kerk als democratische instelling.
 
Dat de Nederlandse kerkprovincie zich in een uiterste crisis bevindt, heeft hij niet gezien, wel dat er medebroeders zijn die het ten dode opgeschreven en gehavende schip van de Dominicanen in storm en ontij terug op koers trachten te brengen. Inderdaad zij zetten zich af tegen het al even zieltogend anglicanisme en grijpen terug naar de viering van de Heilige Eucharistie zoals de heilige liturgie voorschrijft. Dit betekent: het rotsvast geloof in de transsubstantiatie, de werkelijke aanwezigheid van Christus in brood en wijn door de woorden van de gewijde priester in de 'persoon van Christus', als offergave, het Lam Gods dat de zonden van de wereld draagt. Uiteraard kunnen deze zich niet vinden in de experimenten die uitmonden in de nepliturgie van de 'geest van het concilie'.
 
De brief van Apostel Johannes leert (1Joh. 4:1): "Geliefden, geloof niet in elke geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn; want er zijn veel valse profeten in de wereld uitgegaan". Er zijn dus geesten die vals leren: de ontkenning van de kernwaarheden van ons geloof dat Jezus God en mens is, de werkelijke aanwezigheid van de Christus in de eucharistie door een daartoe gewijde priester, die de liturgie eerbiedigt, om er twee te noemen.
 
In plaats van de verschillen maar naast mekaar te laten bestaan en ze de tijd laten om te mis-groeien, moet het wel duidelijk zijn dat slechts het ware woord van God. het goede zaad (Mat. 13,3-23) vruchten kan voortbrengen wanneer het in goede aarde valt. Maar het is overduidelijk dat door de 'vijand' tussen het goede zaad onkruid wordt gezaaid. (Mat. 13,24-30) Reeds Petrus (2 Petr. 2:1) getuigt: " ... valse leraars, die heimelijk verderfelijke afwijkingen in de leer invoeren. Daarmee verloochenen zij zelfs de Heer ... "
 
Inderdaad het gaat niet om de druppel in de vruchtbare grond, het gaat om het goede zaad! Daarom moeten gelovigen onderscheidingsvermogen beoefenen zoals de Filipenzen ( 1 :9-11) of Timotheüs als bisschop (2 Tim 4:3). Deze krijgt de opdracht de gezonde leer te verdedigen: "Want er zal een tijd komen dat zij de gezonde leer niet zullen verdragen, maar dat zij zullen zoeken wat het gehoor streelt...) Het boek is spijtig genoeg nogmaals vanuit de Nederlandse dominicanenprovincie eerder weg van God dan 'Weg van God'.
 
Dr. Luc Kiebooms.
 
 
Wij troffen nog negatieve reacties in lezersbrieven gericht aan KN aan en wij kiezen er een uit als voorbeeld van meerdere. Hierna de lezersbrief van Ben Barendse, Dongen.
 
"Van Katholiek Nieuwsblad verwacht ik dat het artikelen plaatst die stroken met de katholieke Kerk van Rome. Daarom verbaast het mij het artikel van Esther Raaijmakers in KN 36, dat totaal niet overeenstemt met de leer van onze Kerk en onderaan wordt er zelfs reclame gemaakt voor het boek van Marijnissen. Het meest essentiële van ons katholiek geloof is de Eucharistie, en daarmee de transsubstantiatie. Ik vraag mij af of je jezelf nog wel katholiek mag noemen als je daar niet meer in gelooft. Het is te hopen, en daarvoor moeten wij bidden, dat deze dominicaan op zijn hoge leeftijd op tijd tot inkeer komt, want hij heeft veel te verantwoorden."
 
Redactie.